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为什么我们不应该 ’致电香港抗议革命

Ishaan tharoor. 中继 香港抗议者的信息:

但无论香港的醒目光学’在那里的学生领导的亲民主抗议活动’对其顶级活动家坚持要做的事件的一个解释:请说,请不要称之为革命。

局外人应该尊重这一要求有两个好理由。首先,描述在现有政治制度范围内为革命的范围内寻求补救措施的和平抗议活动是不准确的。革命意味着一个主要和突然的政治变革,而且这是一个’抗议者正在寻求什么。即使北京默许领先抗议群体的需求,香港或中国的政治也没有革命性的变化。另一个原因是谈话“revolution”肯定会被政府扣押并抵抗抗议者。北京认为抗议活动越多,他们的政权或意图推翻所有现有的政治安排,中国当局越可能使用残酷的方法来驱散和放下抗议活动。局外人并不多,在香港的抗议者实际上可以做,但他们可以正确描述什么’正在继续,不要以一种方式描绘抗议活动,使他们的政府更容易粉碎它们。

西方媒体习惯识别世界各地的新抗议运动作为革命,通常与一些符号或颜色或其他区别特征配对,是一个非常不幸的人,我希望每个人都希望每个人都停止沉迷于现在。以这种方式歪曲了外国抗议,对每个运动产生了不必要的混淆’真正的目标和动机,它也归因于抗议者面临的政权的偏执狂和警报。当绿色运动抗议开始在伊朗开始时,西方有许多抗议活动将这些抗议者视为完全拒绝制度,并作为将政权带下来的机会,他们称为这一点“绿色革命。”这一错误的信念远远宽阔几个月。政权中的硬衬队也被感知–或者声称认为–the protests as a “color revolution,”他们理解的意味着抗议活动由旨在破坏政权的外国权力赞助和赔偿。政权的毁灭永远不会发生,但这一点是这不是’抗议者正在寻求什么。它使政权成为了它所未有的兴趣’t need and shouldn’已经提出了另一种方式。许多西方人对绿色运动感兴趣,因为他们希望它成为一个改变政权的革命力量,然后当后者未能分享他们的关注时,对伊朗反对的兴趣失去了兴趣。出于同样的原因,香港抗议活动的西方覆盖范围’t试着把它们变成他们的东西’re not.

关于作者

丹尼尔莱森是一位高级编辑 TAC.,他还保持独奏 博客。他已经发表在了 纽约时报书评, 达拉斯晨报, 世界政治评论, Politico杂志, 正统的生活,前门廊共和国,美国现场和文化11,是一本专栏作家 星期。他在芝加哥大学举行了历史博士学位,并居住在兰开斯特。跟着他 推特.

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