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在特朗普国家重建社会资本

疏远的美国:为什么有些地方茁壮成长,而其他地方崩溃, 蒂莫西P. Carney,Harper,368页

哈佛大学哈维曼斯菲尔德教授开始编辑他的alexis de Tocqueville Omonomine 19世纪的研究:“美国民主 一度是有史以来最好的民主和最好的人写在美国。“他是对的。自Tocqueville在杰克逊美国的简要落实以来,虽然他的思考从20世纪和21世纪的一些政治中最周到的观察员的思考 - 包括罗伯特NISBET,Robert Nisbet,Robert Nisbet,Robert Nisbet,Robert Putnam和Sheldon Wolin,虽然他的思考是快速接近的两位百年来。姓名,但是一些 - 我们从来没有曾耗尽法国人的见解。

华盛顿审查员 记者蒂莫西卡尼是最新的作者中,作为他们的指导,作为他们的指导,以及主要美德之一 疏远美国 Carney在与Tocqueville的思想配对社会科学数据的技能,以便新鲜Tocqueville向数字提供深度意义。在与这些疏远的美国人的遭遇中,我们达到了棍子的尖锐点 - Tocqueville的危险在于民主,特别是在美国的人民现在已经实现了果实。我们遇到了麻烦。

让我们首先纠正误解。美国经济在2008年普遍召唤出巨大的经济衰退,一个低迷只能受到严重程度和规模的大萧条。然而,11年来,经济不仅回归,而且比我们大多数人都听说过信用违约掉期和抵押贷款支持证券的经济。然而,社会指标比GDP更重要。真正的衰退,主题 疏远美国,是正在进行的,普遍的,半个世纪的民间社会崩溃,是善良生活的基础的关系和机构。

正如整体一代人的生命一样,所以民间社会的真正衰退正在塑造我们。 “民间社会”包括在个人和国家之间调解的机构:从家庭到一个人的社区,从教会到俱乐部,志愿者组织,甚至劳动力参与率。所有这些机构几十年来都处于持续下降。许多人完全走了。

有关系吗?如果人们不那么束缚,如果大多数人从未结婚,如果生育能力下降,如果主要的街道教堂关闭,如果基万,旋转,以及少年联赛富人的话,那么真的很糟糕常识答案是它​​当然很重要,而且它很糟糕。这里的思维是在一个古老的洞察力的前提,人类是一个政治动物。人类在动物之间的区别是我们审理共同生活。这是我们是谁以及我们繁荣的核心。

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卡尼将读者带到仍在发生的社区,雪佛兰追逐,马里兰州和奥斯特斯堡等地方。在华盛顿州的马里兰州郊区,D.C.,我们了解到极端财富和高级教育从社会资本的损失中绝缘将那个小村庄的人民绝对。牢固民主选民的文化精英正在练习保守派的讲道。他们有健康的婚姻,儿童,强大的公共空间,社区活动和产品,以及睦邻的精神。他们在他们的学校活跃,对那些有需要的学校。在相当不少富裕的OOSTBURG,这是守卫民间社会健康的宗教。人们互相帮助,使牺牲成为共同的好处,并将镇上的孩子视为每个人的责任。在这些地方,美国梦想通过努力工作的美国人梦想,每代都比以前的一步更加努力,是活跃的。

其他地方,民间社会已经崩溃,生活非常不同。民间社会的替代方案 - 取代了婚姻,邻国,宗教社区和有意义的工作(这四个因素,占这些地方几乎所有幸福差距) - 这是一个匿名国家的软体主义,交易,公式和胁迫。

官僚主义护理的这些特征在于巴拉克奥巴马总统2012年2012年总统封装(无意地)宣传录像“朱莉娅的生活”,这在保守派之间存在病毒。在动画短暂的中,一个女人,朱莉娅,通过从幼儿的每一个生命阶段都在退休,并在联邦政府计划的帮助和支持下退休。而且只有政府计划 - 没有朋友,没有伴侣,没有父母,没有社区。当朱莉娅是个孩子时,我们看不到父母在她稍后成功的美德里灌输。当朱莉娅有一个孩子自己时,没有父亲在那里分担责任。在她的晚年,它不是朱莉娅的孩子关心她,而是联邦政府的“仁慈”。

Julia的不平衡生活,即使是物质完全良好的,也没有吸引人,因为它主要缺乏关系 - 家庭,朋友,同事,邻居,共同宗教主义者 - 形成有意义的生活。对于许多美国人来说,由于卡尼以丰富,准确,令人沮丧的统计和轶事表现出,灾难性丧失民间社会(或社会资本)同样影响美好生活的前景。他们就像朱莉娅,只有穷人。在这些地方,美国的梦想已经死了。物质滥用,经济流动性,不快乐,焦虑,抑郁症甚至自杀的困扰,他们生活在腐烂的城镇,标志着被登机楼。这些城镇的人民疏远;他们不仅觉得被骗了,但不再感受到社会秩序的一部分。阿片类药物,转移支付,免费色情和NFL足球可以让他们能够避免内乱,但这些事情是一个可怕的生活替代品。

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本书的一部分是奇观的是,卡尼寻找特朗普国家,这些地方的人们在初步并反对他更加保守的竞争对手的初步之中。其中一个恢复的突出特征Carney带来了光明的是生活质量 - 并且几乎所有它都发生在主要大都市中。事实上,自撞车事件以来,小城镇和农村地区的就业和经济进一步承诺,即使大城市地区看到该国最长的持续扩张之一。

这部分解释了为什么在初选特朗普在大多数大城市中的初始胜利差,但在他所看到的地区最强大,没有恢复。更重要的解释是,这些也是社会资本崩溃最完整的地方。在社交脱离最高的地方,特朗普击败了克鲁兹多对一。这是Carney提供重要和原创洞察力的地方。特朗普的核心选民往往不是自己贫穷或挣扎,但他们是 贫穷和挣扎的地方。也就是说,这不是2008年的经济崩溃,进行了特朗普选举;这是过去50年的民间社会崩溃所做的。文化比经济更重要。

有希望吗?这是美国 - 当然存在。但如果希望是现实的,它必须面对真正产生社会资本的真相,并建立民间社会 - 真正具有美好生活的东西。最重要的机构栏不是婚姻,家庭,宗教和有意义的工作。从Raj Chetty在邻里内的社会流动研究的研究中证明了数据,Mark Regerus在当代交配市场的残骸之旅中,以及W.Bradford Wilcox的婚姻和经济成功分析。我们今天从最佳社会科学思想中学到的是,未来的前景依赖于一个为宗教组织提供广泛纬度和促进家族形成的社会。

没有多少GDP增长将解决破碎的内容。也就是说,处方可以简单而清楚地说明(即使取得它,也会不可避免地更加复杂,困难):鼓励人们去教堂的文化,从高中毕业(最好是有市场技能),结婚,和有孩子(以此顺序)。

当人们这样做时,它几乎就像魔法一样。幸福上升,贫穷失败了;健康变得更好,自杀减少;社区蓬勃发展和犯罪下降。

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那么我们该怎么办?作为一个保守的,Carney令人担忧地通过公共政策努力尝试。毕竟,集中化和调解机构的窒息是问题的核心。他正确地规定了当地行动(开始了T-Ball团队或咖啡群或书籍俱乐部),但在钩子上的钩子中的休息太快了:“在铺路石已经杀死草地,去除石头并不能保证草将回来。“是的,但你不能成功地重新加入地面,直到石头 删除了。广泛的一系列联邦和国家政策,阻​​止熟练的行业,惩罚婚姻,脱钱家庭,并为脆弱的群体提供不断的激励措施来改变。那些骚扰教堂,忏悔慈善机构和宗教商人的人正在积极损害美国社会,特别是我们中的最贫穷。这些政策(无论是实践,法律还是法院先决权)必须改变。

我的美国人在世俗主义者左侧将不得不决定他们是否更多地关心我们社会中最容易受到群体的更多信息,或者他们追溯任何宗教追踪公共生活的项目。如果是前者,那么妥协立法的前景改善。与此同时,他们需要停止追逐宗教组织的收养,停止威胁要把他们推出医疗保健(如果说,他们拒绝执行堕胎,安乐死或性别重新分配手术),并停止惩罚(如耶鲁斯大学最近曾去过宗教对齐雇主的人。教堂绝对是美国民间社会的核心。正如罗伯特·普特南曾写过,“宗教美国人实际上是更慷慨的邻居和比世俗同行更为不善的公民。”

右边的那些也将不得不弯曲,利用国家的可怕力量,至少有时和暂时,创造脆弱机构能够变得更强壮的条件,并且一旦健康地取代了大部分国家的当前工作量。当石头被删除时,值得探索激励措施可能有助于培养社会资本新增的增长。我们有很多东西可以从我们的蓬勃发展的移民社区学习。劝阻家庭成员互相照顾的政策和计划以及迫使教会脱离社会服务的政策和计划,以促进家庭健康和社区力量的政策和计划。

重新定向我们的政治想象力,以社会资本为中心 - 尤其是婚姻,家庭和宗教的重要性 - 将导致营造一个健康的社会环境的政策,其中关系和机构可以蓬勃发展和重建我们的社会。即使这需要使用税法以跨越社会工程。

Tocqueville的许多其他洞察力之一是,在一个由助焊剂标志的民主社会中,法律(和律师)将是固定承诺的监护人。法律是一位教师,在每一个可能的机会,我们的法律应该赞扬下一代那些促进普遍福利的基本关系的优先事项和善良,并追求幸福的核心。对于所有的注意力经济增长收到,我们的国家的未来涉及是否以及如何在社会资本和恢复民间社会中停止半个月长的衰退。

凯文E. Stuart.是奥斯汀研究所的家庭和文化研究所的执行董事。

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